כותב רבינו האור החיים הקדוש שנתכוין לומר שחודש זה הוא ראש, 'פירוש מובחר שבחודשים', וכמו שאמרו 'בשמים ראש' כלומר בשמים מובחרים, ודקדק הכתוב לומר 'לכם' כי אין החודש הזה משובח ומעולה שבחודשים אלא לעם ישראל, וזהו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה, 'בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל', כי החודש הזה הוא לטובת ישראל.

ובפרשת מסעי כתוב 'ויסעו מרעמסס בחודש הראשון בחמשה עשר יום לחודש הראשון ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה לעיני כל מצרים'.

ורבינו הקדוש מעיר על לשון הפסוק, שלכאורה תיבות 'לחודש הראשון' מיותרות. והפסוק יכול היה לכתוב כך, 'ויסעו מרעמסס בחודש הראשון בחמשה עשר יום ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה לעיני כל מצרים'?

ומבאר רבינו הקדוש, שידוע שבחודש ניסן מזלם של ישראל עולה מעלה מעלה, גם זמן הכי שלם להצלחה זה בחמשה עשר לחודש ניסן. וזה מה שרמז הכתוב, 'בחודש הראשון' הוא זמן שמזלם של ישראל עולה, ועוד לתוספת גודל הערך שבדבר, הדגיש הפסוק 'בחמשה עשר יום' שהוא זמן מילוי הלבנה, ואומרו 'לחודש הראשון' לפי שאין ענין רום המזל וההצלחה, אלא כשיש שני דברים, גם בתאריך המוצלח (חמשה עשר לחודש) וגם בחודש המוצלח (חודש ניסן)

[אור החיים בא פרק יב פסוק ב. מסעי פרק לג פסוק ג]